HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】/前大徳寺/大橋香林/椿画賛/福寿海無量/桐共箱付/。。禅僧　妙心寺　山田無文　書掛軸　「無」秀南識箱。♥中国　大型　硯　骨董品。【墨研】開明◆精製「墨の華」高級墨液2本セット◆未使用◆書道具 墨液1.8ℓ。掛軸　骨董　蔵出し　花　木箱付き。西垣宗興　前大徳宗興　掛軸　「春入千林処々鶯」　茶掛　共箱付　25.8.16−1。竹の絵 掛軸 好日 前大徳。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬愛」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。四国八十八ヶ所霊場　木版　門脇俊一。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「吟風一様松」共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。高級輪島塗　風鎮　宝づくし。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。中国古書　王義之 竹簡［蘭亭序］浮彫り。自然の風景 掛軸　骨董　蔵出し　木箱付き。大徳寺長谷川寛州直筆　本来無一物　共箱。マチアソビ 空の境界 未来福音 色紙 両儀式 ufotable cafe。人物図丁观鹏作　 清末 肉筆唐物　掛け軸　捲り古美術古董品 BD468C11-4。大徳寺黄梅院住職 小林太玄 真筆墨蹟 一行 色紙 額装 「松寿千年翠」 保証品。中国　掛け軸　山水画　秋林山居　中国骨董。明時代 肉筆保證　掛け軸　捲り 古董品古美術 BD823C11-4。掛軸-1605　大徳寺　小林太玄　「看脚下」　共箱　横幅　黄梅院。No4906掛軸　仏教美術　日蓮曼荼羅　肉筆紙本　髭曼荼羅　書画　古筆　送料無料。Is28 掛け軸 牡丹の花 日本画 四季花 牡丹 木箱付き　 芳章 美品。♥中国　端渓硯　老坑　硯　骨董品